1947 की आजादी और AK 47 की बर्बादी

इतिहास कभी-कभी संख्याओं में भी अपने गहरे संकेत छोड़ जाता है। "47" ऐसी ही एक संख्या है, जिसने मानव सभ्यता को दो विपरीत विरासतें दीं। एक ओर १९४७, जिसने भारत को स्वतंत्रता, स्वाभिमान और लोकतंत्र का अमूल्य उपहार दिया; दूसरी ओर AK-47, जिसका प्रारूप भी १९४७ में तैयार हुआ और जो आगे चलकर विश्व के अनेक हिस्सों में हिंसा, आतंक और रक्तपात का पर्याय बन गई। एक ठ४७ठ ने गुलामी की बेड़ियाँ तोड़ीं, तो दूसरे ठ४७ठ ने भय और बारूद की बेड़ियों में मानवता को जकड़ने का प्रयास किया।
१५ अगस्त १९४७ केवल सत्ता परिवर्तन का दिवस नहीं था। वह करोड़ों भारतीयों के आत्मसम्मान, स्वाभिमान, संस्कृति और राष्ट्रीय चेतना का पुनर्जागरण था। यह उन असंख्य ज्ञात-अज्ञात स्वतंत्रता सेनानियों के त्याग, तप और बलिदान का प्रतिफल था, जिन्होंने अपने प्राण राष्ट्र के नाम समर्पित कर दिए। उस दिन भारत ने केवल राजनीतिक स्वतंत्रता ही प्राप्त नहीं की, बल्कि यह भी सिद्ध किया कि राष्ट्र की दिशा तलवार नहीं, विचार तय करते हैं; शासन भय से नहीं, संविधान से चलता है।
इतिहास का यह भी एक संयोग है कि उसी वर्ष एक ऐसे हथियार का प्रारूप सामने आया, जिसका उद्देश्य सैनिक उपयोग था, किंतु जिसका दुरुपयोग आगे चलकर मानवता के लिए अभिशाप बन गया। AK-47  केवल एक स्वचालित राइफल नहीं रही; वह अनेक युद्धों, गृह-संघर्षों और आतंकवादी घटनाओं का प्रतीक बन गई। जहाँ संवाद होना चाहिए था, वहाँ गोलियाँ चलीं; जहाँ तर्क होने चाहिए थे, वहाँ बारूद बोया गया; और जहाँ मानवता का हाथ बढ़ना चाहिए था, वहाँ हिंसा ने अपना चेहरा दिखाया।
विडंबना यह है कि एक "47" ने भारत के हाथ में तिरंगा थमाया, जबकि दूसरेे  "47"  ने दुनिया के अनेक हिस्सों में ताबूतों की संख्या बढ़ाई। एक ने लोकतंत्र की नींव मजबूत की, दूसरे का दुरुपयोग लोकतांत्रिक मूल्यों को चुनौती देने के लिए किया गया। एक ने कलम को शक्ति दी, दूसरे ने बंदूक को संवाद से ऊपर रखने की भूल को जन्म दिया। 

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यह भी उतना ही सत्य है कि कोई भी हथियार अपने आप में न अच्छा होता है, न बुरा। उसकी उपयोगिता और उसका उद्देश्य ही उसकी पहचान तय करते हैं। राष्ट्र की सुरक्षा के लिए आधुनिक शस्त्र आवश्यक हैं, किंतु जब वही हथियार निर्दोषों के विरुद्ध, आतंक फैलाने या घृणा को बढ़ाने का माध्यम बन जाएँ, तब वे सभ्यता के लिए अभिशाप सिद्ध होते हैं।
आज जब दुनिया तकनीकी प्रगति के नए शिखर छू रही है, तब सबसे बड़ा प्रश्न यह नहीं कि हमारे पास कितने आधुनिक हथियार हैं, बल्कि यह है कि हमारे भीतर कितनी मानवीय संवेदना, नैतिकता और विवेक शेष है। शिक्षा, न्याय, संवाद और सह-अस्तित्व ही किसी राष्ट्र की वास्तविक सुरक्षा-कवच हैं।
यदि १९४७ की आज़ादी का सम्मान करना है, तो हमें केवल राष्ट्रीय पर्व मनाने से आगे बढ़ना होगा। हमें ऐसी पीढ़ी तैयार करनी होगी, जिसके हाथों में हथियार नहीं, ज्ञान हो; जिसके मन में घृणा नहीं, सहिष्णुता हो; और जिसके हृदय में विभाजन नहीं, राष्ट्र और मानवता के प्रति समर्पण हो।
१९४७ ने हमें स्वतंत्र भारत दिया था; अब उसे सुरक्षित रखना हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है। यही स्वतंत्रता का वास्तविक उत्सव है और यही उन अमर बलिदानियों के प्रति हमारी सच्ची श्रद्धांजलि भी। 

खेमाराम छापरवाल