भक्त कवि विद्यापति और उनका काव्य संसार

भारतीय साहित्य की भक्ति परंपरा के प्रमुख में से एक मैथिली कवि विद्यापति का स्थान भी सर्वोपरि माना जाता है। विद्यापति बंगाली कवि नहीं थे, वे मिथिला के निवासी थे और मैथिली में उन्होंने अपनी कविता लिखी। लगभग चालीस वर्ष पूर्व बंगाली विद्यापति को अपना कवि समझते थे, पर जब से उनके जीवन की घटनाओं की जांच पड़ताल बाबू राजकृष्ण मुकर्जी और डॉ. ग्रियसन ने की है तब से बंगाली अपने अधिकार को अव्यवस्थित पाते हैं।  विद्यापति विद्वान वंश के वंशज थे। उनके पिता गणपति ठाकुर ने अपनी सुप्रसिद्ध पुस्तक 'गंगा-भक्ति तरंगिनी' अपने मृत संरक्षक मिथिला के महाराजा गणेश्वर की स्मृति में समर्पित की थी। गणपति के पिता जयदत्त (विद्यापति के दादा) संस्कृत विधाता के लिए ही प्रसिद्ध नहीं थे  वे एक बड़े संत भी थे वरन उन्हें इसी कारण योगेश्वर की उपाधि मिली थी जयद्रथ के पिता वीरेश्वर थे उन्होंने मैथिल ब्राह्मणों की दिनचर्या के लिए नियम संबध किए थे। अतः वंश के इतिहास के परिणामस्वरुप ही विद्यापति को साहित्यिक कौशल पंडित और अन्य लक्षण विरासत में मिले। विद्यापति विपसी के रहने वाले थे। यह दरभंगा जिले में है। यह गांव विद्यापति ने राजा शिवसिंह से उपहार स्वरूप पाया था। विद्यापति के सहपाठियों में कई उत्कृष्ट विद्वान शामिल थे विद्यापति की पत्नी चंदा देवी एक विद्वान स्त्री थी साथ ही रूपवती और गुणवती भी थी विद्यापति को इस अनुकूल परिस्थितियों का लाभ मिलता रहा। उन्होंने बहुत सारी रचनाएं लिखी। विद्यापति ने शिवसिंह , लखिमा देवी, विश्वास देवी ,नरसिंह देवी और मिथिला के कई राजाओं की संरक्षता पाई थी। ताम्र-पात्र द्वारा विपसी गांव का दान शिवसिंह ने अभिनव जयदेव की उपाधि सहित सन 1400 में विद्यापति को दिया था।

बीज शब्द-अवस्था, रूपांतर, आश्रयदाता, प्रचलित ,प्राकृत, राज्य ,अनाचार, प्रपंच, प्राणवत, गति, प्रेरक, भाव, रुचि, पीड़ा, परिभाषा आदि|

मूल आलेख़- विद्यापति के आविभर्व के संबंध में डॉ. उमेश मिश्रा लिखते हैं "इनके पिता गणपति ठाकुर महाराज गणेश्वर सिंह के राज सभासद थे और महासभा में अपने पुत्र विद्यापति को ले जाया करते थे । महाराज गणेश्वर की मृत्यु 252 ल. स.में हुई थी। अतः विद्यापति उसे समय अंततः 10 या 11 की अवस्था के अवश्य रहे होंगे जिसमें उनका राजदरबार में आना-जाना हो सकता था। दूसरी बात यह है कि विद्यापति के प्रधान आश्रयदाता शिवसिंह का जन्म 243 ल.स. में हुआ और 50 वर्ष की अवस्था में राजगद्दी पर बैठे, यह माना जाता है और यह भी लोगों की धारणा है कि विद्यापति उनसे दो वर्ष बड़े थे। तीसरी बात यह है कि विद्यापति ने ' कीर्तिलता' में अपने को खेलन कवि कहा है, इसलिए वह अवश्य कीर्तिसिंह या वीरसिंह की दृष्टि में अल्पवयस के साथ खेलने के लायक नहीं होंगे। इन सभी बातों से अनुमान होता है कि विद्यापति 252 ल.स. में लगभग 10 या 11 वर्ष के थे"1. अतः डॉ. उमेश मिश्र के अनुसार विद्यापति का जन्म 225 ल. स. संवत 1425 निश्चित होता है। विद्यापति के पदों का बंगला में रूपांतर बहुत अधिक पाया जाता है। यहां तक की बंगला में विद्यापति के जो पद प्रचलित हैं, वे कई अंशो में मैथिली में प्रचलित पदों से भिन्न हैं। उसका कारण है। विद्यापति का समय मिथिला विश्वविद्यालय के गौरव का समय था और उन दिनों मिथिला और बंगाल में भाव विनिमय की अधिकता थी। अतएव बंगाल के राधा-कृष्ण के गीत मिथिला में पहुंचे और उनका पाठ बिलकुल मैथिल हो गया। 

रचनाएं विद्यापति संस्कृत के महान् पंडित थे। प्रधानता इन्होंने अपनी रचनाएँ संस्कृत में ही लिखी। संस्कृत के अतिरिक्त इन्होंने अवहट्ट और मैथिली में भी ग्रंथ पद लिखे। इनकी रचनाओं को तीन वर्गों में विभाजित किया जा सकता है।

संस्कृत- शेवसर्वस्वसार, शेवसर्वस्वसारप्रमाणभूत पुराण संग्रह, भूपरिक्रमा, पुरुषपरीक्षा, लिखनावली, गंगा- वाक्यावली, दान-वाक्यावली, विभाग- सार, गृह- पत्तलक, वर्णकृत्य, दुर्गा भक्तितरंगिणी।

मैथिली - पदावली 

कीर्तिलता की भाषा अपभ्रष्ट या अवहट्ट कही गई है। इसमें कीर्तिसिंह के उन प्रयत्नों का वर्णन है, जिनके आधार पर उन्होंने तिरहुत को खोया हुआ राज्य पुनः प्राप्त किया। डॉ. बाबूराम सक्सेना ने स्वसंपादित कीर्तिलता की भूमिका में लिखा है" विद्यापति के प्रायः पांच सौ पूर्व कपूरमंजरी के रचियता के संस्कृत के प्रबन्ध परुष जान पड़ते थे| प्राकृत के सुकुमार, इसलिए उन्होंने कपूरमंजरी प्राकृत में लिखी। विद्यापति को वही प्राकृत नीरस जान पड़ी और संस्कृत को बहुत लोग पसंद नहीं करते इसलिए विद्यापति ने देशी भाषा अपभ्रंश में कीर्तिलता बनाई।" 2 इस भाषा में तत्कालीन अपभ्रंश के लक्षण मिलते है, यद्धपि इसे विद्यापति ने ' देसिल बअना' नाम दिया है। कीर्तिलता की कुछ पंक्ति… 

                 " सक्कय बानी बहुअन भावइ

हिंदी के जातीय कवि: विद्यापति कीर्तिलता में सामाजिक और साहित्यिक परंपरा का समर्थन करते हैं तो पदावली में उन्हें तोड़ते भी हैं- राधा कृष्ण की मांसल मादक तथा मुक्त श्रृंगार चित्रों के द्वारा। विद्यापति के जीवन में श्रृंगार की प्रधानता मानी जाती है। जीवन को दो धाराओं के बीच बह गया है। एक धारा का नाम है पुरुष और दूसरी का स्त्री। कवि ने जिस प्रकार किसी साधारण स्त्री का भौतिक प्रेम का विवरण किया उसी प्रकार कृष्ण को भी एक कामी नायक की भांति मानते हुए कहते है…

कृष्ण और राधा साधारण स्त्री पुरुष हैं। राधा तो सरिता के समान है, जिसमें भावनाएं तरंगों का रुप लेकर उठा करती हैं। राधा स्त्री है, केवल स्त्री है, और उसका अस्तित्व भौतिक संसार ही में है। उसका बाह्य रुप जितना अधिक आकर्षक है उतना आन्तरिक नहीं। बाह्य सौंदर्य ही उसका सब कुछ है, कोमलता ही उसका स्वरुप है मानो सुनहले स्वप्न मनुष्य के रुप में अवतरित हुए हैं। विद्यापति ने अंतर्जगत का उतना ह्रदयग्राही वर्णन नहीं किया जितना बाह्य जगत का। 

राधा के रुप वर्णन में विधापति ने रुचि ली है। वे राधा के मनोभावों तथा सौंदर्य को वस्तु ही नहीं आनंददायिनी मानते हैं। विद्यापति के भक्त ह्रदय का रुप उनकी 

वासनामयी कल्पना के आवरण में छिप जाता है। वे एक कल्पित राज्य में विहार करते हैं। वे अपनी कल्पना के सौंदर्य में ऐसे डूब गए हैं कि किसी दूसरी ओर उनकी दृष्टि भी नहीं जाती। विद्यापति की राधा प्रेम करती है, इसलिए कि वह स्त्री है और स्त्रियां प्रेम करना जानती हैं। कवि विद्यापति की राधा सदाचार करना नहीं जानती। कवि भक्ति भावना से उत्तेजित होकर नहीं, वरन आनंद में आकर कहता है -

उपाधियाँ: विद्यापति अपने समय के बड़े सफल कवि थे। अतः उन्हें उनके प्रशसकों ने उपाधियां बहुत सी दीं। ये उपाधियां प्रधानत: 16 हैं -

मैथिली की मिठास, लोकधुनों का समावेश, तन्मीयता भूत करने की अपनी क्षमता के कारण विद्यापति की पदावली आज भी लोकप्रिय है और कल भी लोकप्रिय रहेगी। नागर अभिरुचि के बावजूद विद्यापति की रचनाओं में एक खुलापन है, साहस है, सौंदर्योपभोग की ललक है, रूप दर्शन की अतृप्त प्यास है। अग्रांकित पद में उनका जीवन- दर्शन और प्रेम - रहस्य निहित है।

सन्दर्भ ग्रन्थ

हिंदी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास, रामकुमार वर्मा, पृष्ठ 484.

हिंदी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास, रामकुमार वर्मा, पृष्ठ 487.

हिंदी साहित्य का दूसरा इतिहास, बच्चन सिंह, पृष्ठ 62.

हिंदी साहित्य का इतिहास, रामचन्द्र शुक्ल, पृष्ठ 58.

हिंदी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास, रामकुमार वर्मा, पृष्ठ 489.

विधापति की पदावली, पद संख्या- 2, पृष्ठ 36.

हिंदी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास, रामकुमार वर्मा, पृष्ठ 490.

विद्यापति, प्रोफ़ेसर जनार्दन मिश्र एम. ए., पृष्ठ 32.